What Does The Prayer Really Say?
W D T P R S

 

I admit I know next to nothing about this movie about to come out.  However, what I have read leads me to believe that this is a film to avoid.

I admit I don’t have many problems with the Harry Potter books and movies.  They are relatively harmless. 

It sounds as if this Golden Compass thing is openly and purposely anti-Catholic.

The Catholic League had a statement worth reading:

 

The Catholic League is calling for a boycott of "The Golden Compass"; the movie opens December 7. It is based on the first book of a trilogy titled, His Dark Materials.

The author of this children’s fantasy is Philip Pullman, a noted English atheist. It is his objective to bash Catholicism and promote atheism. To kids. "The Golden Compass" is a film version of the book by that name, and it is being toned down so that Catholics, as well as Protestants, are not enraged.

The second book of the trilogy, The Subtle Knife, is more overt in its hatred of Catholicism than the first book, and the third entry, The Amber Spyglass, is even more blatant. Because "The Golden Compass" is based on the least offensive of the three books, and because it is being further watered down for the big screen, some might wonder why a boycott is warranted.

The Catholic League wants Christians to boycott this movie precisely because it knows that the film is bait for the books: unsuspecting parents who take their children to see the movie may be impelled to buy the three books as a Christmas present. [This seems to be a real and serious issue.] And no parent who wants to bring their children up in the faith will want any part of these books.

We are launching a major educational campaign designed to alert the public to Pullman’s game plan. To that end, we have prepared a booklet, "The Golden Compass: Agenda Unmasked." It contains snippets of what reviewers have said about the film and the books, as well as revealing comments made by Pullman himself; it also contains a synopsis of the trilogy. In short, the booklet is not what we are saying about Pullman’s work—it is what he and others have said about it.

Pullman represents the new face of atheism: it is aggressive, dogmatic and unrelenting. It is also fueled by hate—by a crusading hatred of all religions, but most especially of ours. His side is counting on our side to lie down and die. He may have experienced little resistance in England, but it’s a different story here.

The reason we are starting our protest early is because it takes time to get the word out, and besides, the media love it when we give them something to chew on. The booklet is being mailed to thousands of influential persons, including film critics and Christian leaders.

While Roman Catholicism is the evil force in Pullman’s writings, his real goal is to put a positive face on atheism, getting children to buy his message. Thus, we expect more than Catholics will join our protest.

 

Strong words, even from Catholic League.

I am sorry that New Line got into this. 

Ironically I saw some propaganda for this new film, immediately after an airing of The Nativity Story.  The phrase that caught my attention when I was doing the dishes had to do with the birth of a child who would change the universe. 

Perhaps you folks can assemble some good links and discuss some issues to help people as little informed about this author and his books get up to speed.

 

BTW… Pullman thinks that if you have the temerity to criticize his books or call them for what they obviously are, you are a nitwit.  No… really.

I received a note from a reader about an upcoming workshop on sacred music:

 

Friday January 18 – Saturday January 19 JOIN US for a fun, educational, 2-day workshop on singing and learning about Sacred Music that will leave you inspired and spiritually uplifted: January 18 19, 2008 at St. Mary’s Cathedral at the foot of Pikes Peak in Colorado Springs. This Practicum on Gregorian Chant and Choral Polyphony provides a valuable introduction, as well as continued education and information, for all who are active and interested in the sacred music of the Catholic Church. Hosted by the Diocese of Colorado Springs and under the direction of Dr. Horst Buchholz and Scott Turkington, the workshop will feature: Singing sessions in sacred choral music and polyphony by Palestrina, Victoria, Byrd, and others Instruction in singing chant and reading Gregorian notation Singing sessions on the essential Latin chants every Catholic should know Dinner on Friday night and lunch on Saturday Sheet music as part of registration Lectures dealing with pertinent topics related to sacred music in the liturgy Fellowship with other musicians in the region SPECIAL GIFTS: 2 books (Introduction to Gregorian Chant & Basic Chant Collection for practical use) The workshop culminates with a closing mass on Saturday at 4:00 pm at St. Mary’s Cathedral, the Most Rev. Michael Sheridan presiding.

Dr. Horst Buchholz Dr. Horst Buchholz is Director of Sacred Music and Principal Organist at Denver’s Cathedral Basilica of the Immaculate Conception, as well as Music Director of the Denver Philharmonic Orchestra.  He also serves as Professor of Church Music at the St. John Vianney Seminary, and oversees the organ program at the University of Denver. He is the VicePresident of the Church Music Association of America. Dr. Buchholz holds two terminal degrees, one in Church Music from the University of Arts (HdK) in Berlin, and one in Conducting from Indiana University in Bloomington.  Horst Buchholz has been active as an organist, conductor, and lecturer in the United States, Japan, Korea, Mexico, and throughout Europe.

Scott Turkington Scott Turkington is an internationally acclaimed expert and presenter on Gregorian Chant and Choral Polyphony. He has more than 20 years experience in instructing singers of all abilities. He is on the Board of Directors of the Church Music Association of America, and an Advisory Board Member of the St. Gregory Institute for Music and Liturgy. A native of Minneapolis, Mr. Turkington is organist and choirmaster of St. John the Evangelist Catholic Church in Stamford, CT. Before assuming his position in 1998, he was assistant organist and conductor at the National Shrine of the Immaculate Conception in Washington, D. C.  He received his education at the University of Minnesota, the Boston Conservatory of Music and the Catholic University of America.

There is an alarming story going around in Italy, which CWN picked up.

Italian bishop suspends priests for insisting on Latin Mass

Rome, Nov. 26, 2007 (CWNews.com) – Bishop Renato Corti of Novara, Itay, has suspended 3 priests who refused to celebrate Mass on Sunday, according to the newspaper La Stampa.

Fathers Alberto Secci, Stefano Coggiola and Marco Pizzocchi refused to celebrate Sunday Masses after Bishop Corti said that they could not exclusively celebrate the traditional Latin Mass.

In Father Alberto Secci’s parish, parishioners insisted that they would only attend a traditional Latin Mass celebrated by Father Secci. Six hundred people signed a petition in support of their parish priest.

Father Stefano Coggiola’s parishioners were reportedly divided over their pastor’s decision. While one group supported the priest’s decision, another complained that their children did not like the Mass celebrated in Latin.

So, teach the little darlings.

Also, the Italian article in La Stampa says that the parish priest really "suspended himself", by which I suppose we are to understand that they on strike. The Bishop of Novara did not suspend the priests, it seems. The title of the article is "Lo sciopero della Messa... The Mass Strike".   A statement of the priests was pretty strong: "Quella in latino è la messa nella quale è stato battezzato ed è diventato prete anche il nostro vescovo. Non siamo parroci juke-box che oggi dicono una messa in italiano e un’altra in latino … The Mass in Latin is the Mass in which I wa baptized and even our bishop became a priest.  We are pastor juke-boxes who today say a Mass in Italian and another in Latin."  According to La Stampa the bishop is trying to avoid escalating the situation.

In any event, the Bp. of Novara made a statement in the daily of the CEI (Italian Bishops Conference), Avvenire.  In the article, Bp. Corti takes the nearly inevitable Party Line about the older Mass ("I’m in charge around here", being one element of The Party Line).

However, toward the end of the Avvenire piece, His Excellency says something I found interesting (in my translation):

The second motive is that the Motu Proprio should foster "a internal reconciliation in the heart of the Church".  It is clear that this hope expressed by the Pope requires, especially from priests, to fulfill those steps which have as their deep logic the internal unity of the parish itself, in welcoming the whole people of God entrusted to them; and next unity with the presbyterate and with the whole diocese, and in particular with the bishop.

 

Think about this.  The emphasis placed on unity with the bishop (cf. Vatican II and the vinculum between priest and bishop) is what I find interesting.  Some will argue that the Council stressed a rather new way of seeing the bishops, that is, as a kind of super-priest and pretty pope of his own local Church.  Just as a Pope can speak for the whole Church, some think that the bishop can speak for the whole diocese.  And since "unity" has been stressed so deeply in the comment above, especially unity with the bishop, must one conclude that if the bishop doesn’t prefer or celebrate the older Mass, then the priests should not prefer or celebrate the older Mass?  And if the priest does, in fact, prefer the older Mass, is he out of unity with the bishop?  Taking this another step, the priest should be in "unity" with the whole presbyterate.  That is a nice idea, but I have seen presbyterates torn into so many bitter factions that it is hard to see how there could even be a local Church.  But if some priest prefer or celebrate the older form of Mass, but the majority do not?  Are those priests simply to deny themselves what is their right for the sake of unity?

Is that truly "unity"?

Here is the Italian, which I don’t have time to translate.

 

Messa in latino, Corti: «Il criterio sia l’unità»

la riflessione

L’intervento del vescovo di Novara sull’attuazione del Motu proprio

In riferimento a voci che si susseguono nei giornali in ordine all’attuazione del Motu proprio sulla liturgia «Summorum Pontificum», pubblichiamo il testo che il vescovo di Novara, monsignor Renato Corti, ha indirizzato ai suoi sacerdoti e che porta il significativo titolo «La concorde unità della celebrazione liturgica»: ci pare prezioso in ordine alla formulazione di un giudizio su vicende oggi all’interesse della stampa.

A proposito del recente Motu proprio mi sembra opportuno ricordare anzitutto quanto viene detto da Benedetto XVI nell’Esortazione apostolica Sacramentum caritatis (22 febbraio 2007): «In relazione alla corretta ars celebrandi un compito imprescindibile spetta a coloro che hanno ricevuto il sacramento dell’ordine: vescovi, sacerdoti e diaconi, ciascuno secondo il proprio grado, devono considerare la celebrazione come loro principale dovere ».

A proposito del vescovo diocesano si afferma che egli «è la guida, il promotore e il custode di tutta la vita liturgica». Si aggiunge che «la comunione con il vescovo è la condizione perché ogni celebrazione sul territorio sia legittima». Perciò si conclude che «a lui spetta salvaguardare la concorde unità delle celebrazioni nella sua diocesi».

Pertanto dovrà «fare in modo che i presbiteri, i diaconi e i fedeli comprendano sempre più il senso autentico dei riti e dei testi liturgici e così siano condotti ad un’attiva e fruttuosa celebrazione dell’Eucaristia’» (n. 39).

Ho già commentato questo testo del Papa nell’omelia della Messa crismale del Giovedì Santo. Sono in dovere di applicarlo nel modo più pieno possibile e di chiedere ai sacerdoti di offrire il proprio contributo alla «concorde unità della celebrazione» eucaristica in diocesi.
Con riferimento specifico al Motu proprio del 7 luglio scorso sono stati resi noti interventi ufficiali, da parte della nostra diocesi, con una mia lettera e una nota del provicario generale. Tali interventi, pubblicati sul settimanale diocesano in data 14 luglio e sulla Rivista diocesana novarese (settembre 2007), erano rivolti ai sacerdoti e a tutti i fedeli come orientamento autorevole circa l’attuazione del documento.

Onde favorire una conoscenza diretta del pensiero del Santo Padre, ricordo di nuovo alcuni passaggi del Motu proprio.

Si legge che «il Messale Romano promulgato da Paolo VI è l’espressione ordinaria della ‘lex orandi’ della Chiesa cattolica di rito latino. Tuttavia il Messale Romano promulgato da san Pio V e nuovamente edito dal beato Giovanni XXIII deve venir considerato come espressione straordinaria della stessa ‘lex orandi’ e deve essere tenuto in debito onore per il suo uso venerabile e antico. Queste due espressioni della ‘lex orandi’ della Chiesa non porteranno in alcun modo a una divisione nella ‘lex credendi’ della Chiesa; sono infatti due usi dell’unico rito romano. Perciò è lecito celebrare il sacrificio della Messa secondo l’edizione tipica del Messale Romano promulgato dal beato Giovanni XXIII nel 1962 e mai abrogato, come forma straordinaria della liturgia della Chiesa» (art. 1). Il Papa aggiunge: «Nelle parrocchie, in cui esiste stabilmente un gruppo di fedeli aderenti alla precedente tradizione liturgica, il parroco accolga volentieri le loro richieste per la celebrazione della santa Messa secondo il rito del Messale Romano edito nel 1962. Provveda a che il bene di questi fedeli si armonizzi con la cura pastorale ordinaria della parrocchia, sotto la guida del vescovo a norma del canone 392, evitando la discordia e favorendo l’unità di tutta la Chiesa». E ancora: «La celebrazione secondo il Messale del beato Giovanni XXIII può aver luogo nei giorni feriali; nelle domeniche e nelle festività si può avere anche una celebrazione del genere ( una etiam celebratio huiusmodi fieri potest) » (Art. 5, § 1-2).

Nella lettera che accompagna il Motu proprio Benedetto XVI afferma che «ovviamente per vivere la piena comunione, anche i sacerdoti delle comunità aderenti all’uso antico non possono in linea di principio, escludere la celebrazione secondo i libri nuovi. Non sarebbe infatti coerente con il riconoscimento del valore e della santità del nuovo rito l’esclusione totale dello stesso».

Come si vede, il Motu proprio può essere messo in atto «nelle parrocchie nelle quali esiste stabilmente un gruppo di fedeli aderenti alla precedente tradizione liturgica». Qualora esistano tali condizioni, nelle domeniche e nelle feste è obbligatorio celebrare le sante Messe in piena conformità al Messale di Paolo VI indicato come «forma ordinaria».

Rimane possibile celebrare una santa Messa (una sola) nella «forma straordinaria», e cioè quella del Messale di Giovanni XXIII.

Tale celebrazione, destinata al «coetus fidelium» che l’ha chiesta, non deve sostituire le Messe nella «forma ordinaria», destinate all’intera comunità parrocchiale. Da parte dei parroci va dunque garantita la «forma ordinaria» della celebrazione eucaristica, soprattutto nei giorni di festa e nelle domeniche.

Voglio concludere dando evidenza a due intenzioni che hanno condotto il Papa a scrivere il Motu proprio. La prima è che la riforma liturgica venga compresa e praticata in tutta la sua ricchezza. In tal modo «nella celebrazione della Messa secondo il Messale di Paolo VI potrà manifestarsi, in maniera più forte di quanto non lo è spesso finora, quella sacralità che attrae molti all’antico uso. La garanzia più sicura che il Messale di Paolo VI possa unire le comunità parrocchiali e venga da loro amato consiste nel celebrare con grande riverenza in conformità alle prescrizioni; ciò rende visibile la ricchezza spirituale e la profondità teologica di questo Messale».
La seconda intenzione è che il Motu proprio favorisca «una riconciliazione interna nel seno della Chiesa». È evidente che questa speranza espressa dal Papa chiede, in particolare ai sacerdoti, di compiere dei passi che abbiano come logica profonda l’unità interna alla parrocchia stessa, nell’accoglienza di tutto il popolo di Dio loro affidato; e poi l’unità con il presbiterio e con la diocesi intera, e in particolare con il vescovo. Tenendo conto di questo suggerimento del Papa si eviteranno incertezze e sofferenze nelle nostre comunità. Si favorirà inoltre che, nel prossimo futuro, grande sia la premura nei confronti della celebrazione liturgica in tutte le nostre comunità, così da valorizzare le ricchezze che i santi riti contengono. Prego Dio perché questo spirito di unità venga chiaramente testimoniato.

Renato Corti, vescovo di Novara